בהרכבה מסיק וכתב ז”ל ואסור לקיים המורכב
וכיון דאסור לקיימו למה יניחנו מה שאין כן כאן בהרבעת בהמה
מסיק רבינו וכתב ז”ל הנולד מהכלאים מותר בהנאה ובאכילה וכו’
והטעם דבהרבעה לא קפד רחמנא כי אם אשעת ההרבעה
אבל אחר שהרביע והטיל זרע בהנקבה נפרש ממנה זה שאינו מינה
והולד נוצר בהנקיבה מאיליה מה שאין כן בהרכבת האילן דכל ימי גידול הפרי
נעשה באיסור שנרכב מין אילן זה אמין אחר והיניקה באה משניהן, וק”ל.
וא”ת, מאי שנא מסירוס דאם יתן הישראל לעכו”ם בהמתו לסרסו או סרסה העכו”ם מאליו
באשר יודע שניחא לישראל בזה דקונסין אותו וצריך למכור הבהמה
וכמו שכתב רבינו באבן עזר סוף סימן ה’ (עמ’ סא – סב) ע”ש
ולמה לא קנסוהו גם כן בהרבעת בהמה.
אפשר לומר דבסירוס דבהמה המסורסת הולכת לפנינו ונהנה במה שאסר התורה דוקא קנסוהו
מה שאין כן בהרבעה דאחר המעשה אין כאן דבר איסור דהא נפרדו שני המינין זה מזה
ואי משום הולד הנולד מהן הא כבר כתבתי כיון דנגדל באמו מעצמו לאחר הטלת הזרע בה
אין עליו שום דבר מאוס שאסרה התורה וצ”ע:
שמות כ"ב, ל'
